Для чего капли ксилен
Молитву — это замечательное, потрясающее яв ление окружающего нас мира, обладающую огром ной, ни с чем не сравнимой силой, всегда стреми лись поставить себе на службу сильные и хитрые мира сего — жрецы, цари, организаторы всяческих групп, сект и религиозных течений. Используя силу молитвы, они собирали вокруг себя группы людей, ищущих духовности, нравственности и справедли вости и готовых за это отдать все вплоть до самой жизни. И среди этих людских общностей было не мало действительно святых людей, которые вовсе не благодаря канонам и запретам того или иного учения, а в силу своих моральных качеств и по стоянной молитвы поднимались от веры в Бога до просветления и знания о Нем. И, повествуя о своих экстатических прозрениях и откровениях, они гово рили в терминах своего сообщества и религии и на языке, который могли понять их соплеменники. После их ухода сказанное и написанное ими под вергалось цензуре, редактировалось теми же, кто не признавал их при жизни и создавал им множество проблем, и ставилось на службу доминирующему религиозному учению.
обрезание для чего делают, для чего угольный фильтр в вытяжке, для чего нужен витамин в6, для чего назначают мексидол, для чего применяется мазь гиоксизон, для чего кокосовое масло, для чего натрия тетраборат, для чего нафтизин капли, фолиевая кислота при беременности для чего, для чего папаверин, для чего утрожестан при беременности, для чего лактофильтрум, для чего необходимо описание массива, для чего нужна копия трудовой книжки, для чего назначают дивигель, облепиховое масло для чего, для чего мазь тетрациклин акос, для чего гинипрал при беременности, сетевой фильтр для чего нужен, для чего глюкозу капают,
Так создавался пантеон свя тых и по кирпичику выстраивался мощнейший ин теллектуальный, ритуальный и понятийный фун дамент любого религиозного течения, укрепляя возможности его организаторов и руководителей. Такова одна из граней объективной реальности существования человеческого сообщества, и оце ночные категории типа «хорошо — плохо» к этому совершенно неприменимы. Просто это явление тре бует приятия и понимания в максимально видимом количестве граней и противоречий. На любом этапе развития человеческого сообще ства происходило как развитие молитвенных уме ний, так и борьба с теми, кто, не будучи покорным и со всем согласным адептом учения, своими наход ками и умениями хоть как-то затрагивал право ру ководящих групп управлять человеческими душами и кошельками их обладателей. С их точки зрения, наибольшую опасность во все времена представля ли самостоятельно мыслящие верующие, ставящие под сомнение запреты и каноны учения, решившие ся на самостоятельный молитвенный поиск и приме нение неканонических способов обращения к Богу. Это всяческие молельщики, бабки, колдуны, ведьмы, шаманы, отшельники и прочая вольная «нечисть». Не будучи зажаты церковными ограничениями и обладая неизмеримо большей широтой и свободой молитвенного поиска, они нередко добивались го раздо более наглядных и видимых результатов своей молитвы, что ставило в невыгодные условия служи телей того или иного культа и отвлекало прихожан от дружного и выгодного движения колонной и в ногу. Как тут было не обвинить их во всех бедах, грехах, эпидемиях, войнах, неурожаях, стихийных бедствиях и в чем угодно еще. Только мучительная смерть виноватых и невиновных могла вернуть па ству в стройные ряды послушно-исполнительного стада. Сотни тысяч преступно загубленных инкви зицией и родственными ей организациями невин ных душ, не говоря о десятках межрелигиозных и межконфессиональных войн, продолжающихся до сих пор, в которых никто не покаялся, — вот цена видимого единства правил служения Богу. И на этом фоне просто теряется такая малость, как утрата сотен и тысяч индивидуальных прозрений и находок в сотворении молитвы у тех, кто двигался не в колонне и на кого милость Божия снизошла инди видуально. Восточные учения и верования в течение тысячелетий искали, сохраняли и развивали индиви дуальные находки и прозрения, делая их великим до стоянием человечества. От китайской акупунктуры до индийской аюрведы, во все времена наиболее ценным считалось то, что могло приносить и приносило кон кретную помощь здоровью людей. К сожалению, в за падной парадигме страдания тела (особенно у паствы) не имели особого значения в связи с бренностью оных тел, а все старания были сосредоточены на сохранении безгрешности душ самыми разными, хорошо оплачи ваемыми — в том числе и авансом — способами (от отпущения грехов до продажи индульгенций). Те же потрясающие находки, которые по ми лости Божьей приходили к великим молящимся и могли принести огромную пользу хотя бы единовер цам, мгновенно закрывались покровом тайны и ста вились на службу замкнутому узкому сообществу. Классическим примером является нераскрытый до сих пор секрет иезуитов по отключению физиче ской боли молитвенным способом, который мог бы облегчить невероятные страдания и спасти жизни миллионов людей. И таких засекреченных находок за две тысячи лет скопилось совсем не мало, но на них надето загадочно-бархатистое слово «таинства» и доступны они только узкому кругу посвященных лиц, постоянно и неуклонно пекущихся об обще человеческом благе. Особую опасность с точки зрения церковного ме неджмента всегда представляли женщины, которые с их эмоциональностью и миролюбием всегда были ближе к Богу и хуже поддавались зомбированию и воинственной дрессировке. Если к этому добавить импотентно-монашеское отношение духовного руководства к их проблемам и потребностям, то вполне можно понять, почему все грехи мира — от первородного до всего, что только можно было при думать, — сваливались на их головы. И уж конеч но, ни о каком равенстве в служебно-иерархической вертикали и речи быть не могло. С разной степенью откровенности большинство религий демонстриро вали свое недвусмысленно негативное отношение к женщинам — от скопища грехов и пороков, необ ходимых только для производства следующего по коления паствы и приготовления пищи, до существ второго сорта, которых зачем-то создал Господь в процессе Своего творчества вместе с прочими тварями. Хочу сразу оговориться, что этот аспект христианства не касается лютеран — только у них существует равенство полов во всех аспектах слу жения Господу.) Нет более объективного показателя нравствен ности как общества, так и отдельной его части, чем отношение к женщине, лучшему и наиболее рани мому произведению Создателя. И безо всякого со мнения, женская молитва — молитва матери, жены, сестры, дочери — обладает совершенно исключи тельной силой, реальность действия которой про сто невозможно переоценить. Именно поэтому по давляющее большинство тех, кто может исцелять молитвой, являются женщинами в самом высоком значении этого слова. Ни церковное и админи стративное давление, ни воинствующий атеизм, ни агрессивно-материалистическая наука не смогли выдавить почти из каждого села одну-две бабки по одной простой причине — они всегда были востре бованы и давали реальный и не заменяемый други ми способами результат. То, что в церкви объявля ется чудом, у бабушки в далеком селе происходит десять раз в месяц. Как же это можно пережить и как нормально к ней относиться и церковному, и ме дицинскому сообществам? А вдобавок ко всему, она еще и не может или не хочет объяснить, как она это делает. Ну не могут они понять, что она просто мо лится, но так искренне и сильно, что боли и недуги человеческие проходят на глазах. Молитва по своей сути есть встреча, встреча души и Бога; но для того, чтобы встреча состоя лась, обе личности, которые в ней участвуют, долж ны быть действительно самими собой.
для чего натрия хлорид капают, хлорид натрия для чего капают, тербинафин крем для чего, для чего назначают уколы мексидол, для чего нужны драйвера, вагинальные шарики для чего нужны, для чего энтеросгель, бронзер для чего нужен, для чего стрептоцидовая мазь, для чего мицеллярная вода, для чего применяется регидрон, hitag 2 tm синего цвета для чего, для чего нужно семейное хозяйство, для чего нужна вок сковорода, мумие для чего, для чего папаверин при беременности свечи, для чего применяют масло камфорное, просвирки церковные для чего, левомеколь для чего применяется мазь, корректоры для лица для чего какой цвет, Tweets by huuuja
обрезание для чего делают, для чего угольный фильтр в вытяжке, для чего нужен витамин в6, для чего назначают мексидол, для чего применяется мазь гиоксизон, для чего кокосовое масло, для чего натрия тетраборат, для чего нафтизин капли, фолиевая кислота при беременности для чего, для чего папаверин, для чего утрожестан при беременности, для чего лактофильтрум, для чего необходимо описание массива, для чего нужна копия трудовой книжки, для чего назначают дивигель, облепиховое масло для чего, для чего мазь тетрациклин акос, для чего гинипрал при беременности, сетевой фильтр для чего нужен, для чего глюкозу капают,
https://tinyurl.com/ycq879zj — bay in site - https://vk.com/spartagen_potencija
Так создавался пантеон свя тых и по кирпичику выстраивался мощнейший ин теллектуальный, ритуальный и понятийный фун дамент любого религиозного течения, укрепляя возможности его организаторов и руководителей. Такова одна из граней объективной реальности существования человеческого сообщества, и оце ночные категории типа «хорошо — плохо» к этому совершенно неприменимы. Просто это явление тре бует приятия и понимания в максимально видимом количестве граней и противоречий. На любом этапе развития человеческого сообще ства происходило как развитие молитвенных уме ний, так и борьба с теми, кто, не будучи покорным и со всем согласным адептом учения, своими наход ками и умениями хоть как-то затрагивал право ру ководящих групп управлять человеческими душами и кошельками их обладателей. С их точки зрения, наибольшую опасность во все времена представля ли самостоятельно мыслящие верующие, ставящие под сомнение запреты и каноны учения, решившие ся на самостоятельный молитвенный поиск и приме нение неканонических способов обращения к Богу. Это всяческие молельщики, бабки, колдуны, ведьмы, шаманы, отшельники и прочая вольная «нечисть». Не будучи зажаты церковными ограничениями и обладая неизмеримо большей широтой и свободой молитвенного поиска, они нередко добивались го раздо более наглядных и видимых результатов своей молитвы, что ставило в невыгодные условия служи телей того или иного культа и отвлекало прихожан от дружного и выгодного движения колонной и в ногу. Как тут было не обвинить их во всех бедах, грехах, эпидемиях, войнах, неурожаях, стихийных бедствиях и в чем угодно еще. Только мучительная смерть виноватых и невиновных могла вернуть па ству в стройные ряды послушно-исполнительного стада. Сотни тысяч преступно загубленных инкви зицией и родственными ей организациями невин ных душ, не говоря о десятках межрелигиозных и межконфессиональных войн, продолжающихся до сих пор, в которых никто не покаялся, — вот цена видимого единства правил служения Богу. И на этом фоне просто теряется такая малость, как утрата сотен и тысяч индивидуальных прозрений и находок в сотворении молитвы у тех, кто двигался не в колонне и на кого милость Божия снизошла инди видуально. Восточные учения и верования в течение тысячелетий искали, сохраняли и развивали индиви дуальные находки и прозрения, делая их великим до стоянием человечества. От китайской акупунктуры до индийской аюрведы, во все времена наиболее ценным считалось то, что могло приносить и приносило кон кретную помощь здоровью людей. К сожалению, в за падной парадигме страдания тела (особенно у паствы) не имели особого значения в связи с бренностью оных тел, а все старания были сосредоточены на сохранении безгрешности душ самыми разными, хорошо оплачи ваемыми — в том числе и авансом — способами (от отпущения грехов до продажи индульгенций). Те же потрясающие находки, которые по ми лости Божьей приходили к великим молящимся и могли принести огромную пользу хотя бы единовер цам, мгновенно закрывались покровом тайны и ста вились на службу замкнутому узкому сообществу. Классическим примером является нераскрытый до сих пор секрет иезуитов по отключению физиче ской боли молитвенным способом, который мог бы облегчить невероятные страдания и спасти жизни миллионов людей. И таких засекреченных находок за две тысячи лет скопилось совсем не мало, но на них надето загадочно-бархатистое слово «таинства» и доступны они только узкому кругу посвященных лиц, постоянно и неуклонно пекущихся об обще человеческом благе. Особую опасность с точки зрения церковного ме неджмента всегда представляли женщины, которые с их эмоциональностью и миролюбием всегда были ближе к Богу и хуже поддавались зомбированию и воинственной дрессировке. Если к этому добавить импотентно-монашеское отношение духовного руководства к их проблемам и потребностям, то вполне можно понять, почему все грехи мира — от первородного до всего, что только можно было при думать, — сваливались на их головы. И уж конеч но, ни о каком равенстве в служебно-иерархической вертикали и речи быть не могло. С разной степенью откровенности большинство религий демонстриро вали свое недвусмысленно негативное отношение к женщинам — от скопища грехов и пороков, необ ходимых только для производства следующего по коления паствы и приготовления пищи, до существ второго сорта, которых зачем-то создал Господь в процессе Своего творчества вместе с прочими тварями. Хочу сразу оговориться, что этот аспект христианства не касается лютеран — только у них существует равенство полов во всех аспектах слу жения Господу.) Нет более объективного показателя нравствен ности как общества, так и отдельной его части, чем отношение к женщине, лучшему и наиболее рани мому произведению Создателя. И безо всякого со мнения, женская молитва — молитва матери, жены, сестры, дочери — обладает совершенно исключи тельной силой, реальность действия которой про сто невозможно переоценить. Именно поэтому по давляющее большинство тех, кто может исцелять молитвой, являются женщинами в самом высоком значении этого слова. Ни церковное и админи стративное давление, ни воинствующий атеизм, ни агрессивно-материалистическая наука не смогли выдавить почти из каждого села одну-две бабки по одной простой причине — они всегда были востре бованы и давали реальный и не заменяемый други ми способами результат. То, что в церкви объявля ется чудом, у бабушки в далеком селе происходит десять раз в месяц. Как же это можно пережить и как нормально к ней относиться и церковному, и ме дицинскому сообществам? А вдобавок ко всему, она еще и не может или не хочет объяснить, как она это делает. Ну не могут они понять, что она просто мо лится, но так искренне и сильно, что боли и недуги человеческие проходят на глазах. Молитва по своей сути есть встреча, встреча души и Бога; но для того, чтобы встреча состоя лась, обе личности, которые в ней участвуют, долж ны быть действительно самими собой.
для чего натрия хлорид капают, хлорид натрия для чего капают, тербинафин крем для чего, для чего назначают уколы мексидол, для чего нужны драйвера, вагинальные шарики для чего нужны, для чего энтеросгель, бронзер для чего нужен, для чего стрептоцидовая мазь, для чего мицеллярная вода, для чего применяется регидрон, hitag 2 tm синего цвета для чего, для чего нужно семейное хозяйство, для чего нужна вок сковорода, мумие для чего, для чего папаверин при беременности свечи, для чего применяют масло камфорное, просвирки церковные для чего, левомеколь для чего применяется мазь, корректоры для лица для чего какой цвет, Tweets by huuuja
Комментарии
Отправить комментарий